Сюрреализм в нашей стране не особо популярен. И это довольно парадоксально, поскольку это течение в искусстве, скажем так, менее «авангардно», чем разновидности «традиционного» модернизма. Сюрреализм характеризуется смешением сна и реальности, фантастики и правдоподобия. Вместе с тем сюрреализму присуща эпатажность, иногда вытесняющая собственно художественное творчество.
Зачастую сюрреалисты и в жизни были людьми со «странностями», чем отличался и Сальвадор Дали (общепризнанное «божество» мирового сюрреализма), и таких художников считали сумасшедшими, а то и «бесноватыми»; и поэтому у многих людей, не очень образованных, упоминание о сюрреализме вызывает сотрясение поджилок и приступы желчного возмущения – ведь, по их мнению, все сюрреалисты являются сумасшедшими. Они считают, что как таковой сюрреализм – картины больного мировосприятия.
Сюрреализм сложился в 1917 – 1924 годах, и основателем этого направления является Андре Бретон, французский писатель и поэт. Хотя очень скоро на ниве сюрреализма стали господствовать художники, всё равно Бретон оставался ценителем и критиком их работ.
Кстати, Бретон был одним из первых назойливых критиков Сальвадора Дали. Насмехаясь над его творчеством, значительно коммерциализированном, он придумал ему прозвище-анаграмму Avida Dollars, что на не совсем точной латыни означает «алчный до долларов». Шутка прижилась у публики, однако не испортила репутацию знаменитому мастеру. Сам Бретон тоже был не чужд больших гонораров и материального успеха.
«Вероломство образов»
Так называется картина Рене Магритта, бельгийского сюрреалиста. Магритт считается одним из основателей этого направления, но его творчество носит несколько иной характер, чем произведения прочих сюрреалистов. В каждой картине Магритта есть какая-то загадка, какая-то парадоксальная мысль или нестыковка, и это зачастую перекрывает само творчество.
- Вот та самая картина «Вероломство образов», написанная в 1927 – 1929 году. На всём пространстве полотна изображена обычная курительная трубка, а под ней изящным почерком сделана надпись: «Это не трубка». Как художественное произведение в традиционном смысле эта картина вряд ли имеет какую-либо ценность, а надпись внизу просто истолковывается как чудачество. Но сам художник вложил в это нечто иное: на полотне действительно изображена не трубка как таковая, а её образ. Или ещё проще: мол, то, что вы видите, – это не трубка, а лишь изображение трубки.
- Вот другое его произведение, созданное в 1951 году: «Перспектива мадам Рекамье». В её основе – картина Жака Луи Давида «Портрет мадам Рекамье» (1800). Но на картине Магритта фигуру женщины заменяет гроб, лежащий на ложе в той же позе, в какой она лежит на оригинальном полотне.
- На картине «Условия человеческого существования» (1933) Магритт изобразил стену комнаты с полукруглым проёмом, за которым открывается живописный прибрежный пейзаж. В той же комнате находится картина на мольберте, повторяющая фрагмент морского побережья в проёме.
- На ещё одной картине Магритта изображён всадник на лошади, едущий по лесной чаще, однако перспектива сознательно нарушена: Фрагменты лошади выступают не на свободных участках, а на участках с деревьями, а за открытыми пространствами лошадь «скрывается». Позже это станет популярным приёмом для картин сюрреализма.
Для Магритта сюрреалистическое изображение, таким образом, было не самоцелью, а методом выражения какой-либо важной идеи.
«Загадка Вильгельма Телля»
Сальвадор Дали создал эту картину в 1933 году. На ней он изобразил Вильгельма Телля, швейцарского фольклорного и литературного персонажа, в образе Ленина с огромной ягодицей. Внешне произведение тоже выглядело голым эпатажем, как и некоторые картины Магритта. Однако для самого Дали оно было преисполнено глубокой философией.
Вильгельм Телль, стрелявший в яблоко на голове своего сына, справился с этой задачей прекрасно. Дали считал, что в современном мире Телль непременно задел бы стрелой своего сына и убил, став, таким образом, жестоким отцом. На это наслоились личные воспоминания Дали, который конфликтовал с собственным отцом.
Ленина сюрреалисты считали своим вождём, поскольку были в основной своей массе коммунистами. Сальвадор Дали был абсолютно аполитичен; кроме того, он считал, что Ленин и его последователи уничтожили своё детище, изменив настоящему коммунизму.
Все эти размышления воплотились в «Загадке Вильгельма Телля». Однако картина, как водится, была понята буквально и вызвала возмущение в среде сюрреалистов. Некоторые из них даже пытались сжечь произведение. А в творчестве самого Дали эту картину можно понимать как веху, обозначающую начало его разрыва с движением сюрреалистов.
Дадаизм
Дадаизм зародился после Первой мировой войны в Швейцарии, а затем распространился в Германии. Это радикально-сюрреалистское течение, представители которого порывали всякую связь с эстетикой, искусством, отрицали форму и содержание. Выражая полнейшую бессмысленность существования, они разработали соответствующую технику художественного творчества: рисунок составлялся из кусков, сложенных в случайном порядке. Это могли быть нелепые изображения из кусков цветной бумаги, какими были «произведения» Ханса Арпа, а могли быть относительно осмысленные творения, коллажи, составленные из фрагментов реальных изображений (в том числе фотографий).
Немецкие дадаисты связывали своё творчество с политическим протестом. Так, Георг Гросс утверждал, что коллаж позволяет в зрительной форме выразить то, что запрещено цензурой и будет уничтожено, если это будет сказано в «традиционной» форме. В таком сюрреализме фото- и живописные изображения, разбиваясь на куски, создают новую, потайную реальность.
Дадаизм затронул не только изобразительное искусство, но и поэзию. Апологетом такой «рандомной поэзии» является румынский еврей Тристан Тцара, переселившийся во Францию. Тцара предлагал разрезать газету на куски и доставать их из сумки в случайном порядке, чтобы из них получалось стихотворение. Он же является автором самого термина «дадаизм» и создателем известных «Семи манифестов дада» (1916 – 1924). По его словам, «дада» с разных языков переводится по-разному, также и художники-дадаисты могут быть кем угодно, при этом не представляя из себя абсолютно ничего.