Стиль барокко в украинском искусстве

Словом «барокко» в различных сочетаниях (украинское барокко, нарышкинское, московское) принято обозначать группу стилей, распространившихся в России и на Украине в XVII веке, главным образом в архитектуре. О том, насколько правомерно называть русскую архитектуру этого времени «барочной», до сих пор идут дискуссии. Однако многие признают, что стиль барокко в украинском искусстве, по меньшей мере, представлял из себя нечто достаточно самобытное.

Вообще характеризуя стиль русского искусства XVII века как «барокко», историки искусства называют его в соответствии с эпохой в общеевропейском искусстве. Однако по своему характеру и значению русское «барокко» стоит ближе к ренессансному искусству. Нетрудно заметить, что устремления этой русской архитектуры и европейского барокко во многом не совпадали.

• Европейское барокко – стиль подчёркнуто «религиозный». В пору, когда разум ниспровергал христианские мифы, европейское барокко пыталось вернуть человечество в лоно католической церкви хотя бы на уровне чувств. А вот русское «барокко» пришлось на такой процесс, как «обмирщение культуры». Новые веяния в храмовой архитектуре были в штыки встречены представителями ортодоксального духовенства.
• Европейское барокко было реакцией на экономический, политический и даже в какой-то мере духовный кризис. Русское «барокко» являлось одним из проводников «возрождения» России: страна избавилась от татаро-монгольского ига, победила поляков, начала сибирскую экспансию, окрепла в экономическом плане и так далее.
• Русское «барокко» характеризуют как стиль «красивый и нарядный», жизнеутверждающий. Европейское барокко несло совершенно иное: оно не желало быть «нарядным» и тем более красивым, и значительную долю барочных произведений составляют мрачные композиции (для примера достаточно упомянуть голландские vanitas – «натюрморты» с черепами, гнилыми фруктами и увядшими цветами).
• Русское «барокко» в архитектуре отличалось строгой гармонией и симметрией, благородной естественностью. Европейское барокко отрицало естественность и ниспровергало гармонию: всё в нём было преувеличенным, театральным, пафосным.
• Русское «барокко» характеризовалось освоением «западноевропейских» элементов и принципов архитектуры. Само же западноевропейское барокко, по мнению многих историков, пришло в Европу от… татаро-монголов и турок-сельджуков.

Таким образом, характер русского «барокко» и барокко европейского был различным. Можно сказать, что «барокко» в русской архитектуре – пример «догоняющего» развития, при котором россияне пытались преодолеть и компенсировать многовековую культурную отсталость от цивилизованных стран, воспринимая элементы западного искусства достаточно наивно. В России, таким образом, начиналась своя локальная «эпоха возрождения», в то время как в Европе ренессансная мысль находилась в глубоком кризисе, по крайней мере в искусстве.

«Сарматское барокко»

По теории Тамары Габрусь, в Великом княжестве Литовском в эту же эпоху укрепился стиль, который она назвала «сарматским барокко». По её мнению, это особый, «аскетический» вариант общеевропейского стиля. Сарматское барокко, сохраняя пространственный размах и пластику форм, до предела эти формы упрощает, вводя в оформление элементы ренессансной, готической и романской архитектуры.

Получается своеобразная «солянка», соответствующая патриархальным настроениям польско-литовского дворянства. Зачастую церкви и дворянские имения внешне напоминали маленькие крепости. Внешняя строгость, однако, нередко соседствовала с пышным внутренним оформлением.

«Настоящим барокко» следует считать так называемое виленское барокко – стиль, пришедший   на смену «сарматскому». Это более лёгкий и пышный стиль.

«Патриархальность» сарматского барокко достигала такого размаха, что архитекторы не чуждались даже элементов славянского язычества. Фарный костёл в Полоцке, образец сарматского барокко, содержит три каплицы, повёрнутые алтарными частями в разные стороны и посвящённые разным святым. «Замок Радзивиллов» в Белоруссии просто испещрён национальными белорусскими элементами, включая вмонтированный в стену камень в виде бычьей головы – своеобразный талисман.

Украинское барокко в архитектуре

Украинское барокко, в силу вышеперечисленных обстоятельств, усваивало и перерабатывало наследие древнерусского зодчества. Основу большинства храмов составляло крестово-купольное сооружение. При этом купола получали характерную грушевидную форму. Для украинского барокко характерна особая расцветка куполов и самого здания: здание окрашивалось белым или голубым, а купола делались зелёными или золотыми. На крестово-купольную конструкцию накладывался барочный декор, например, фасады с растительным орнаментом и изображениями ангелов, ризалиты, портики и полуколонны.

Украинское барокко сильно повлияло на становление «стиля барокко» в России. Многие московские мастера XVII века были выходцами с Украины. Это проявлялось не только в архитектуре: при Алексее Михайловиче в Москву хлынул поток «учёных людей» с Украины, принёсших в старую Москву новые культурные веяния.

Влияние украинского барокко на русскую культуру было столь сильно, что «украинские» церкви можно обнаружить даже в Сибири. Хороший пример – тюменский Троицкий монастырь, типично «украинский» по своей форме и расцветке («белый низ, золотой верх», грушевидные купола и т. д.).

Кроме церквей, украинское барокко представлено и гражданскими постройками, самая известная из которых – резиденция Мазепы в селе Ивановском (Курская область). Мазепа был одним из самых больших покровителей украинской архитектуры своего времени, поэтому некоторые украинские историки говорят о «мазепинском», а не «украинском», барокко.

Мазепинские палаты, как предполагают, построил известный московский архитектор XVII – XVIII века Осип Старцев. По крайней мере, сохранилось письмо Мазепы Петру I от 1693 года, в котором он просил царя выслать ему на Украину Старцева – «каменных дел мастера», и ответ царя, в котором сообщалось, что Осип Старцев выехал в Киев по царскому приказу.

Видео: Украинское барокко. Храм Свято-Успенской Святогорской Лавры